1. Thăng Long – Đông Đô – Hà Nội: Một hằng số văn hóa Việt Nam
Soạn bài Thăng Long – Đông Đô – Hà Nội: Một hằng số văn hóa Việt Nam
<div id="box-content">
<div style="height: auto !important;" data-id="sp-target-div-outstream"> </div>
<div id="sub-question-1">
<p><strong> Nội dung chính</strong></p>
<p>Văn bản bàn về bản sắc văn hóa đậm nét thanh lịch và phong phú của người Hà Nội.</p>
</div>
</div>
<div> </div>
<div id="box-content">
<div id="sub-question-2" class="box-question top20">
<p><strong> Tóm tắt</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Hà Nội là một vùng đất linh thiêng giàu văn hóa đồng thời cũng là trung tâm hội tụ đầy đủ những tinh hoa bản sác của dân tộc từ folklore, lễ hội, dân ca, …đến cách sinh hoạt tôn giáo, văn hóa, xã hội của Hà Nội đều rất phong phú, nhiều dáng vẻ. Bên cạnh đó, phong thái và khí chất của con người Hà Nội cũng rất khác, duyên dáng, phong lưu mà sang trọng. Từ cổ chí kim, trải qua ngàn đời, ngàn năm xây dựng và phát triển, Hà nội vẫn luôn là mảnh đất xinh đẹp, đáng tự hào của dân tộc ta.</p>
</div>
<div id="sub-question-3" class="box-question top20">
<p> </p>
<p><strong>I. Chuẩn bị (Trang 93 SGK Ngữ văn 10, Tập 1, Bộ Cánh diều)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Đọc trước văn bản Thăng Long - Đông Đô – Hà Nội: Một hằng số văn hóa Việt Nam, tìm hiểu lịch sử, ý nghĩa của các tên gọi “Thăng Long”, “Đông Đô”, “Hà Nội” và thông tin về nhà sử học Trần Quốc Vượng.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Hướng dẫn trả lời:</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>* Thăng Long:</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>- Ý nghĩa: </strong>Thăng Long, với chữ “Thăng” ở bộ Nhật, “Long” có nmghiax là “Rồng”. Được ghi trong Đại Việt sử ký, không chỉ là “Rồng bay lên”, mà còn có nghĩa “Rồng (bay) trong ánh Mặt trời lên cao”. Thăng Long - Hà Nội là Kinh đô lâu đời nhất trong lịch sử Việt Nam.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>- Lịch sử:</strong> Mảnh đất địa linh nhân kiệt này từ trước khi trở thành Kinh đô của nước Đại Việt dưới triều Lý (1010) đã là đất đặt cơ sở trấn trị của quan lại thời kỳ nhà Tùy (581-618), Đường (618-907) của phong kiến phương Bắc. Từ khi hình thành cho đến nay, Thăng Long - Hà Nội đã có tổng cộng 16 tên gọi cả tên chính quy và tên không chính quy, như: Long Đỗ, Tống Bình, Đại La, Đông Đô, Đông Quan, Đông Kinh, Bắc Thành, Hà Nội, Tràng An, Phượng Thành, …</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>* Đông Đô: </strong>Sách Đại Việt sử ký toàn thư cho biết: “Mùa Hạ tháng 4 năm Đinh Sửu (1397) lấy Phó tướng Lê Hán Thương (tức Hồ Hán Thương) coi phủ đô hộ là Đông Đô” (Toàn thư Sđd - tr.192). Trong bộ Khâm định Việt sử thông giám cương mục, sứ thần nhà Nguyễn chú thích: “Đông Đô tức Thăng Long, lúc ấy gọi Thanh Hóa là Tây Đô, Thăng Long là Đông Đô”.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>* Hà Nội: </strong>So với tên gọi Thăng Long với ý nghĩa chủ yếu có tính cách lịch sử (dù chỉ đưới dạng truyền thuyết: ghi lại sự kiện có rồng hiện lên khi Vua tới đất Kinh đô mới), thì tên gọi Hà Nội có tính cách địa lý, với nghĩa “bên trong sông”. Nhưng nếu xét kỹ trên bản đồ thì chỉ có Sông Nhị là địa giới Tỉnh Hà Nội cũ về phía Đông, còn Sông Hát và Sông Thanh Quyết không là địa giới, như vậy có bộ phận Tỉnh Hà Nội không nằm bên trong những con sông này. Và khi Hà Nội trở thành nhượng địa của Pháp, tên gọi lại càng không tương xứng với thực địa.</p>
<p style="text-align: justify;">Trung văn đại từ điển, tập 19 (Đài Bắc 1967, tr.103) cho biết Hà Nội là tên một quận được đặt từ đời Hán (202 Tr.CN - 220 S.CN) nằm phía Bắc Sông Hoàng Hà. Tên Hà Nội từng được ghi trong Sử ký của Tư Mã Thiên (hạng Vũ Kỷ), kèm lời chú giải: “Kinh đô đế vương thời xưa phần lớn ở phía Đông Sông Hoàng Hà, cho nên gọi phía Bắc Sông Hoàng Hà là Hà Ngoại”. Rất có thể Minh Mạng đã chọn tên gọi Hà Nội, một tên hết sức bình thường để thay tên gọi Thăng Long đầy gợi cảm, nhưng tên gọi mới Hà Nội này lại có thể được giải thích là “đất Kinh đô các đế vương thời xưa”, để đối phó với những điều dị nghị. Chính cách đặt tên đất “dựa theo sách cũ” đã lại được thực thi, sau này, năm 1888 Thành Hà Nội và phụ cận trở thành nhượng địa của thực dân Pháp, tỉnh lỵ Hà Nội phải chuyển tới Làng Cầu Đơ (thuộc Huyện Thanh Oai, Phủ Hoài Đức), cần có một tên tỉnh mới. Người ta đã dựa vào một câu trong sách Mạnh Tử (Lương Huệ Vương, thượng, 3) “Hà Nội mất mùa, thì đưa dân đó về Hà Đông, đưa thóc đất này về Hà Nội, Hà Đông mất mùa cũng theo phép đó”. Dựa theo câu trên, người ta đặt tên tỉnh mới là Hà Đông, tuy rằng tỉnh này nằm ở phía Tây Sông Nhị, theo thực địa phải đặt tên là Hà Tây mới đúng.</p>
<p> </p>
</div>
<div id="sub-question-4" class="box-question top20">
<p><strong>II. Trong khi đọc</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Câu 1 (Trang 95 SGK Ngữ văn 10, Tập 1, Bộ Cánh diều)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Văn hoá Hà Nội được hình thành dựa trên sự kết hợp của những yếu tố nào?</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Hướng dẫn trả lời:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Văn hoá Hà Nội được hình thành dựa trên sự kết hợp của những yếu tố:</p>
<p style="text-align: justify;">+ Trữ lượng folklore (dân gian) phong phú, ca dao, tục ngữ, dân ca, chèo, múa rối, truyện cổ tích,... của vũng Đông, Nam, Đoài, Bắc kết tụ chọn loc và nâng cao trên cái có sẵn của vùng non nước Hồ Tây - Hồ Gươm, núi Nùng, núi Khán mà trở thành folklore Hà Nội.</p>
<p style="text-align: justify;">+ Truyền thống lễ hội văn hóa dân gian, sinh hoạt văn hóa tôn giáo lâu đời</p>
<p style="text-align: justify;">+ Văn hoá dân gian không tách rời mà kết hợp, hoà họp với văn hoá cung đình và được “chính thức hoá" và “sang trọng hoá". Cái sang trọng bao giờ cũng là một sắc thái cần và bắt buộc của văn hoá Thủ đô, văn hoá Thăng Long - Hà Nội.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Câu 2 (Trang 96 SGK Ngữ văn 10, Tập 1, Bộ Cánh diều)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Điều gì đã tạo nên nếp sống thanh lịch của người Hà Nội?</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Hướng dẫn trả lời:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">+ Hà Nội là nơi tập trung của những người Việt Nam lao động giỏi, làm thợ giỏi, làm thầy cũng giỏi. Là nơi tích tụ tinh hoa bốn phưong => thông minh, tài hoa</p>
<p style="text-align: justify;">+ Nhu cầu lựa chọn, đòi hỏi và có điều kiện thỏa mãn việc tiêu dùng “của ngon vật lạ” từ các nơi đổ về. Từ đó có mạng lưới làng quê tập trung sản xuất đặc sản chuyên biệt => biết hưởng thức, tận hưởng, sành ăn, sành mặc.</p>
<p style="text-align: justify;">+ Có điều kiện thuận lợi để giao lưu và tiếp thu văn hóa cộng thêm truyền thống hiếu học => nhanh nhạy, hiểu biết và mẫn cảm về chính trị - tình cảm.</p>
<p style="text-align: justify;">=> Qua thời gian đã mài giũa ra những người con Hà Nội thanh lịch, tinh tế, tài hoa, phong lưu về vật chất, phong phú về tinh thần, sang trọng mà không xa hoa, cởi mở mà không lố bịch.</p>
</div>
<div id="sub-question-5" class="box-question top20">
<p> </p>
<p><strong>III. Trả lời câu hỏi</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Câu 1 (Trang 97 SGK Ngữ văn 10, Tập 1, Bộ Cánh diều)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Đề tài của văn bản trên là gì? Em dựa vào đâu để xác định điều đó?</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Hướng dẫn trả lời:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">- Đề tài của văn bản: Viết về văn hóa Việt Nam – cụ thể là văn hóa Hà Nội.</p>
<p style="text-align: justify;">- Dấu hiệu xác định</p>
<p style="text-align: justify;">+ Thông qua nhan đề của văn bản</p>
<p style="text-align: justify;">+ Thông qua các chi tiết, thông tin trong văn bản</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Câu 2 (Trang 97 SGK Ngữ văn 10, Tập 1, Bộ Cánh diều)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Nhan đề của văn bản giúp người viết nêu bật được thông tin chính nào? Em hiểu như thế nào là “hằng số văn hóa”?</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Hướng dẫn trả lời:</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>- </strong>Nhan đề của văn bản giúp người viết nêu bật được thông tin chính: Văn hóa Hà Nội là một “hằng số tuyệt vời” của văn hóa Việt Nam.</p>
<p style="text-align: justify;">- “Hằng số văn hóa”: Là những yếu tố khách quan vũ trụ (còn gọi là yếu tố địa – văn hóa) cố định đã tạo ra nền tảng của một nền văn hóa dân tộc từ đó sinh ra những đặc điểm cơ bản không thay đổi trong lịch sử và trong tương lai.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Câu 3 (Trang 97 SGK Ngữ văn 10, Tập 1, Bộ Cánh diều)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Trong từng phần, thông tin chính của văn bản đã được làm rõ qua những phương diện nào?</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Hướng dẫn trả lời:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Văn bản được chia làm 2 phần:</p>
<p style="text-align: justify;"><em>Phần 1</em>: Sự hình thành văn hóa Hà Nội</p>
<p style="text-align: justify;">* Phương diện nội dung:</p>
<p style="text-align: justify;">+ Lịch sử hình thành văn hóa Hà Nội qua các triều đại lịch sử: Triều đình Lý – Trần; nhà nước dân tộc Lý – Trần – Lê.</p>
<p style="text-align: justify;">+ Các yếu tố dẫn đến sự hình thành văn hóa Hà Nội: Sự kết hợp giữa yếu tố Văn hóa dân gian và văn hóa cung đình.</p>
<p style="text-align: justify;">* Phương diện hình thức: Dấu ngoặc đơn (dùng để trú giải); các số chú thích (giải nghĩa từ ngữ)</p>
<p style="text-align: justify;"><em>Phần 2:</em> Nếp sống thanh lịch của người Hà Nội</p>
<p style="text-align: justify;">* Phương diện nội dung:</p>
<p style="text-align: justify;">+ Chỉ ra nguyên nhân dẫn đến sự hình thành nếp sống thanh lịch của người Hà Nội (Từ lao động giỏi, làm thợ giỏi, làm thầy giỏi; đến nảy sinh nhu cầu lựa chọn; đến hình thành mạng lưới làng quê sản xuất đặc sản nông phẩm và sản phẩm thủ công ven đô; ròi trở nên sành ăn, sành mặc, đánh giặc giỏi, làm ăn tài…)</p>
<p style="text-align: justify;">+ Trích những câu thơ, câu thành ngữ. tục ngữ để bổ sung, làm rõ nội dung</p>
<p style="text-align: justify;">* Phương diện hình thức: Các dòng chữ in nghiêng (giúp người đọc dễ xác định vị trí và mối quan hệ của các thông tin); dấu ngoặc đơn (dùng để trú giải)</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Câu 4 (Trang 97 SGK Ngữ văn 10, Tập 1, Bộ Cánh diều)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Để giúp người đọc hiểu đặc điểm của văn hóa Thăng Long – Hà Nội, tác giả đã huy động, kết nối thông tin từ những lĩnh vực nào? Hãy chỉ ra biểu hiện cụ thể của các loại thông tin ấy?</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Hướng dẫn trả lời:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Để giúp người đọc hiểu đặc điểm của văn hóa Thăng Long – Hà Nội, tác giả đã huy động, kết nối thông tin từ những lĩnh vực như: Lịch sử, địa lí,…</p>
<p style="text-align: justify;">Cụ thể:</p>
<p style="text-align: justify;">- Lĩnh vực lịch sử:</p>
<p style="text-align: justify;">+ Triều đình Lý Trần đưa việc thờ cúng các anh hùng dân tộc như Phù Đổng, Hai Bà Trưng,…</p>
<p style="text-align: justify;">+ Nhà nước dân tộc Lý – Trần – Lê lại nâng các lễ hội đua thuyền, đấu vật, hất phết,…</p>
<p style="text-align: justify;">+ Thành phố Rồng Bay có trường cao cấp về Văn (Quốc Tử Giám), về Võ (Giảng Võ Đường) từ thế kỉ XI…</p>
<p style="text-align: justify;">- Lĩnh vực địa lý:</p>
<p style="text-align: justify;">+ Hà Nội, như các nhà địa lý học nhận định, là thủ đô tự nhiên của lưu vực sông Hồng…</p>
<p style="text-align: justify;">+ Đông, Nam, Đoài, Bắc, mỗi vùng đều có một trữ lượng Folklore,…</p>
<p style="text-align: justify;">+ Các địa danh: Hồ Tây – Hồ Gươm, núi Nùng, núi Khán,…</p>
<p style="text-align: justify;">- Văn hóa, xã hội:</p>
<p style="text-align: justify;">+ Trước hết, người Hà Nội, kết quả của tinh hoa bốn phương tụ hội, đua trí, đua tài, …</p>
<p style="text-align: justify;">+ Hình thành một mạng lưới làng quê sản xuất…</p>
<p style="text-align: justify;">- Văn học:</p>
<p style="text-align: justify;">+ Khéo léo tay nghề, đất lề Kẻ Chợ…</p>
<p style="text-align: justify;">+ Gắng công kén được Cốm Vòng/ Kén hồng Bạch Hạc cho lòng ai vui.</p>
<p style="text-align: justify;">+ Bán mít chợ Đông/Bán hồng chợ Tây/…</p>
<p style="text-align: justify;">+ Ổi Quảng Bá, cá Hồ Tây; giò Chèm, nem Vẽ,…</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Câu 5 (Trang 97 SGK Ngữ văn 10, Tập 1, Bộ Cánh diều)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Theo em, văn bản <em>Thăng Long – Đông Đô – Hà Nội</em>: <em>Một hằng số văn hóa Việt Nam</em> đã sử dụng phương thức thuyết minh kết hợp với những phương thức nào? Hãy chỉ ra và phân tích mục đích của việc lồng ghép các yếu tố đó trong bài viết?</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Hướng dẫn trả lời:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Văn bản <em>Thăng Long – Đông Đô – Hà Nội: Một hằng số văn hóa Việt Nam</em> đã sử dụng phương thức thuyết minh kết hợp với những phương thức như: tự sự, nghị luận</p>
<p style="text-align: justify;">- Phương thức tự sự: Kể về sự hình thành của văn hóa Hà Nội</p>
<p style="text-align: justify;">- Phương thức nghị luận: Đưa ra những luận cứ để minh chứng cho nếp sống thanh lịch của người Hà Nội</p>
<p style="text-align: justify;">=> Việc lồng ghép các phương thức biểu đạt trong bài viết đã làm cho bài viết có tính xác thực, có căn cứ rõ ràng, thuyết phục người đọc trong quá trình truyền thụ thông tin trong văn bản.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Câu 6 (Trang 97 SGK Ngữ văn 10, Tập 1, Bộ Cánh diều)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Văn bản đã đem đến cho em những kiến thức mới nào? Em thích nhất đặc điểm nào của văn hóa Hà Nội được nói tới trong bài? Hãy nêu lên một số nét đặc sắc của văn hóa vùng miền hoặc quê hương em?</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Hướng dẫn trả lời:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">- Văn bản đã mang đến cho em một lượng thông tin lớn về văn hóa Hà Nội: Về sự hình thành và nếp sống thanh lịch của người Hà Nội – những thông tin mà trước đây em chưa hề được biết đến.</p>
<p style="text-align: justify;">- Đặc điểm em thích nhất của văn hóa Hà Nội được nhắc đến trong bài là: Nếp sống thanh lịch của người Hà Nội (người Hà Nội “sành ăn, sành mặc, đánh giặc giỏi, đại diện của anh hùng cả nước, làm ăn tài, đại diện của tinh hoa dân tộc”…) => Điều này đã nói lên sự khác biệt, chỉ có thể bắt gặp ở con người Hà Nội mà không thể là bất kì một địa phương nào khác.</p>
<p style="text-align: justify;">- Một số nét đặc sắc của văn hóa vùng dân tộc Tây Bắc</p>
<p style="text-align: justify;">+ Văn hóa nông nghiệp Tây Bắc: Địa hình Tây Bắc chủ yếu là đồi núi, địa hình chia cắt, khí hậu khắc nghiệt, thường xuyên xảy ra thiên tai (lũ ống, lũ quét, sạt lở đất đá, cháy rừng…), do vậy nông nghiệp không phải là thế mạnh, nhưng nó lại góp phần quan trọng cho việc hình thành những nét văn hóa truyền thống của khu vực. Những phần ruộng bậc thang trùng điệp trên sườn núi, dưới vực sâu khiến vùng đất này thêm phần đặc biệt => Yếu tố làm nên vẻ đẹp của vùng núi Tây Bắc.</p>
<p style="text-align: justify;">+ Văn hóa ẩm thực: Những món ăn truyền thống của dân tộc được đồng bào sử dụng hàng ngày, trong những ngày lễ, tết, xuân về. Những món ăn tại đây thường được chế biến với hương vị đậm đà, mùi vị khác biệt, trở thành đặc sản đối với bất cứ du khách nào khi ghé thăm. Những mốn ăn độc – lạ phải kể đến như: Canh da trâu, chẩm chéo, cơm lam nấu trong ống tre, rượu sâu chít hay các loại quả đặc trưng khác…</p>
<p style="text-align: justify;">+ Trang phục truyền thống: Đối với đồng bào vùng Tây Bắc, những bộ trang phục của họ theo truyền thống để tạo nên bản sắc dân tộc riêng.</p>
<p style="text-align: justify;">VD: Trang phục của người Thái thường gồm áo ngắn, áo dài, váy, thắt lưng, nón, khăn… Người dân còn sử dụng các trang sức được làm bằng bông, kim loại…; Người Mông chủ yếu mặc quần áo. Tuy nhiên, những bộ quần áo do người dân thiết kế chủ yếu mang đặc trưng vùng đồi núi. Váy chàm của các cô gái thường được thêu những hoa văn xưa cổ để tạo nên đặc trưng riêng…</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
</div>
</div>
Xem lời giải bài tập khác cùng bài